贫穷是绝对的，富裕是相对的；无知是绝对的，有才是相对的。或者说，我们绝对是贫穷的、无知的，只有和更贫穷更无知的人比较时，才能发现自己的富裕和有才。
小时候，觉得万元户就很富裕了，现在，月收入过万的人比比皆是，但都不觉得富裕。少年时期的三大物质愿望（手机、电脑、坐飞机）早就实现了，贫穷的感觉依然没变。
没肉吃时，想着有肉吃就够了，有肉吃了，想着天天吃不同的肉；
没衣穿时，想着有衣穿就够了，有衣穿了，想着天天穿不同的衣；
没车开时，想着有车开就够了，有车开了，想着天天开不同的车；
没房住时，想着有房住就够了，有房住了，想着天天住不同的房；
…………
世界上最与时俱进的，应该就是人的物欲了（当然还有求知欲）。除了圣人和精神病，正常人不管经济状态发展到何种程度，他的物欲，都一如既往地保持着对经济状态的超前。这有助于他保持一种长期的贫穷感。
百万富豪想着千万的游轮，千万富豪想着过亿万的豪宅，亿万富豪想买个海岛，亿亿万富豪……我们可以高兴的是，就贫穷感而言，富豪们可能比我们还强烈。
费劲说了这么多，想强调的是：贫穷是绝对的，它将伴随我们的一生！我们需要面对这个残酷的现实，然后勇敢而且快乐地活在当下。
别想着“攒到多少多少就富裕了，然后提前隐退，老头老太从此过上幸福的生活”，这种王子和公主的结局只在童话里才有。停止空想，开始行动！把你的梦想（周游列国、著书立传、弹琴作画、杀人放火）写下来，制定现实的计划，从现在就开始，一步一步去实现它。
1、07年出的科幻片，英文原名叫 The Man From Earth
2、超低成本制作，号称只有1万美元（这点钱俺老邓咬咬牙也是拿得出来的）
3、就两个场景，屋子里和屋子外
4、整个电影，实际上就是一个对话节目，几个哈佛教授围绕某个主题进行的对话
情节很简单也很吸引人，主角在地球上活了14000年,每 10 年他就离开周围的人.以防止周围的人发现自己不会变老.但这次他向前来和他送行的朋友们透露了事实…并描述了自己经历王朝的兴起,覆灭…物种的起源和消亡…宗教的产生,甚至自己也创造了宗教…最后为了使朋友释怀,又否定了自己的言论…
有人评论这是07年最牛的科幻片，我觉得这种说法不过分，确实值得看看。
（另，主演以前演的电视剧《伪装者（The Pretender）》也挺好看的）
电影
奥运过了，真实的北京回来了。到处都是车，到处都是粉尘和噪音，“堵场”随处可见。
单双号限行的效果表明，减少一半的车辆是能够大大改善北京的环境，提高居民生活质量的。但限行的时间一过，一切又都回复真实。
有人提出用道德来呼吁大家继续自觉限行，这个想法很傻很天真。
首先，道德不是你定的。单号开双号的车，毕竟和随地吐痰不一样，不经过舆论引导，我们很难直觉地把它和不道德联系起来。
其次，道德不能当饭吃。当代中国，大多数人都是经济人，用道德来引导经济人的行为，是幼稚的。经纪人在面对开和不开的抉择时，就落入了博弈论中经典的囚徒困境，最终必然会选择开。就像面对公共场所的偷窃行为，大家不约而同地选择沉默一样。如果有人站出来，那我们称之为“英雄”。遗憾的是，我们总不能用英雄的标准来要求人民大众，不是吗？
所以，别天真了，还是切切实实地想一些法律或经济举措吧。
北京
男厕里到处都是“前进一小步，文明一大步”的标语（女厕里的口号情况不明，不知哪位常去的仁兄可以代为介绍一下），我以为这个口号足以说明我们还处于文明初级阶段。
前进一小步，凭什么就文明一大步了？
凭的其实是边际效益递减原理。对于一个一个星期没抽着烟的老烟民，你招揽说“抽上一口烟，让你爽半天”，是合理的；而如果他刚吞云吐雾出恭归来，你这么招揽他，不说你神经病就怪了。
所以说，我们离文明还远得很，别以为我们奥运了就文明了。老外说中国是文明古国，那说的是古代的中国很文明，和现在没关系。
以此类推，电视里的公益广告煽情地夸奖捡香蕉皮的好青年，这不是在彰显中国的文明之风，恰恰相反，这是批评和鞭策。如果哪天厕所里没有标语了，电视里没有公益广告了。那我们才真的文明了。
文明
汶川地震，我很心痛。但是依然想讨论一个问题：大爱该多大？
我们的心痛当然已经超越了家庭的界限，那么是因为同族吗？还是同国家？或是同物种？还是同为生灵？
从“川渝一家亲”、“国人……”等口号不难看出，前两种情况居多。
所以美国9.11，印尼海啸，我们没有今天这么痛。如果今天日本被海啸吞没，我斗胆猜想我们的族人中应该会有拍手称快的吧。
墨子说兼爱，在那个英雄辈出的年代，纷飞的战火，验证了他伟大的跨国界之爱。他比我们说的大爱爱得大。
这么算来墨家应该是最早的国际救援组织。
然而孟子批他为禽兽，现在看来，可能孟子错了，孟子爱得不够大。
那么墨子爱得够大吗？对比怜惜世间各种生灵的释迦牟尼，他好像也次了。
究竟大爱该多大？